jueves, 29 de octubre de 2009
LEYENDAS -EL DIABLO MONTUBIO -
La representación del diablo en los montubios manabitas, a través de sus narraciones.
Al no existir testimonios iconográficos, la tradición oral aparece como
el único o más claro espacio para extraer los elementos de la
representación de este personaje en los montubios manabitas
blanco-mestizos del siglo XX.
Los campesinos manabitas llaman a esta fuente del “mal”, “Diablo”; casi
no lo denominan con el nombre de Satanás o Demonio. En algunos casos,
como veremos, es apodado “El Silbón” y escasamente lo llaman “Lucifer”.
En las narraciones que los campesinos hacen del Diablo, casi nunca se lo
describe con cuernos, ni rabo; es más bien, un hombre al que
difícilmente se le puede ver el rostro, porque aparece entre las sombras
nocturnas; está vestido de negro y no de rojo, como en el caso del
diablo europeo, lleva un gran sombrero de alas anchas y a veces una gran
capa. El Silbón suele llevar en su mano un cigarro descomunal.
REVISTA DEL ARCHIVO HISTÓRICO DEL GUAYAS
“Lo vide.... pero no se dejó ver la cara... estaba lejos. Estaba vestido
de negro... con sombrero grande y capa...” “sabía que era el Diablo
porque no hacía cosas de humanos... pasar el río sin dejar ola...
brincar una cerca altísima...”,12 dice Alcides Gaón, campesino de
Calceta, Manabí.
Simón Cedeño Paladines recoge de la tradición oral la leyenda que él
titula “De caballero a caballero”, relacionada con la tradición oral del
mundo blanco mestizo del campo. En ella, describe de esta manera al
diablo:
“... como a eso de las doce de la noche, oyó que debajo de la loma,
cabalgaba un jinete, a todo andar, lo que lo sobresaltó y cuando el
jinete se aproximaba, pudo notar un caballo negro gordo, que daba cierto
brillo. El jinete era un hombre con sombrero de alas grandes y muy bien
vestido, lo que indicaba ser un hombre acaudalado de la comarca...”.
En la versión de Marieta Armada Luzardo García, de Jipijapa –por lo
tanto más conectada con la tradición oral de mundo cholo–, los patrones
de representación tienen propiedades similares y distintas a la vez:
12 Alcides Gaón, Testimonio oral, noviembre del 2002. (Este personaje es
de origen montubio, nacido en Calceta. Trabaja como guardián en
Portoviejo).
13 Simón Cedeño Paladines, Nuestro campo. Leyendas inéditas,Portoviejo, Archivo de La Casa de Horacio.
14 Marieta Amada Luzardo García, “Cuentos y relatos (leyendas)
folclóricas montubias”. (Cuaderno inédito, Portoviejo, Archivo
documental de La Casa de Horacio).
